Põlisjuudid pole ainsad, kes väidavad Iisraeli sisserännet. Selgub, et kehtiv Iisraeli seadusandlus annab õiguse tagasi pöörduda, ka neile, kes on pöördunud. Usutakse, et selle läbimise tulemusena ühineb mitteusklik juudi rahvaga. Pealegi ei tunnistata iga sellist riitust kehtivaks. Mis on pöördumine, mis on selle olemus, kuidas see toimub, milliste kaanonite järgi ja kellel on õigus seda 2021. aastal läbi viia?
Mis on pöördumine judaismis
Giyur on rituaalne tseremoonia judaismi omaksvõtmiseks mittejuutide poolt. Selle rakendamise esimesteks näideteks peetakse Moosese (Moshe) äia Jethro pöördumist. Kõige esimene ametlik vastus küsimusele, milline on usuvahetus juutide seas, anti Talmudis ja hilisemates juutide seadustes.
Riituse läbimise tulemusena võtab juutide kandidaat endale kohustuse järgida kõiki 613 Toora käsku spetsiaalselt kokku kutsutud rabiinikohtu - Beit Din - ees.
Rabiinikohtu ülesanne on kindlaks teha inimese juudiks saamise valmisoleku aste ja tema kavatsuste puhtus. Pärast kandidatuuri kinnitamist viib rabiinikohus läbi kolm kohustuslikku rituaali: britt, toimne ja juudi nimega nimetamine, millest räägime hiljem.
Arvatakse, et judaismi aktsepteerimine mittejuutide poolt teeb sellisest inimesest juudi kogukonna täieõigusliku liikme. See tähendab, et tänapäeva mõistes kasutatakse ausalt öeldes religioosset sakramenti rohkem sotsiaalse ja teatud määral ka rahvusliku kohanemise protseduurina.
Pöördumise läbimise peamiseks motiiviks on ühiskonnas oma koha otsimine ja alles siis on soov järgida religioosseid lepinguid. Sellega seoses tajuvad erinevad judaismi voolud teiste voolude teisendusi erineval viisil. Näiteks õigeusklikud juudid peavad reformistide seas pöördumist kehtetuks mõne kaanoni mittejärgimise tõttu.
Kes on siinsed
Ger on isik, kes on läbinud pöördumisriituse ehk kes ei ole põline juut, vaid kellest sai juut religioosse rituaali tulemusena. Sel juhul peetakse kangelaseks ainult inimest, kes on läbinud tõelise, kehtiva pöördumise. Kahtlase riituse läbinud isikud, kui nad peavad end täieõiguslikeks juutideks, seavad endiselt ohtu oma staatuse juudi ühiskonnas.
Isegi kui kangelane, kes on läbinud vale tseremoonia, täidab ausalt kõiki käske ja läheb vaimse ärkamise teele, ei saa temast ikkagi halahhi juudi. Seejärel võidakse nende läbitud usuvahetus, kui seda Toora kaanonite kohaselt ei läbitud, kehtetuks tunnistada, mis mõjutab negatiivselt nii valegeeride endi kui ka nende järeltulijate saatust juudi kogukonnas.
Õiglased siinsed on kõrgeimate vaimsete omadustega inimesed. Võttes arvesse soovi jõuda lähemale Toora ettekirjutustele ja juudi traditsioonidele, tekib hera staatus inimeses juba enne seda, kui ta tegelikult läbis Giyuri riituse ja sai juudiks. See tähendab, et hera omadused ilmnevad teemas juba enne judaismi omaksvõtmist.
Tõe ja usu poole püüdlemine sunnib inimest oma elustiili täielikult muutma. Talmudi järgi on gierid nagu beebid: judaismi pöördumise tulemusena ei ole nad enam seotud oma minevikuga, giyur lunastab kõik nende patud Kõigevägevama ees. Kuid ainult siis, kui pöördumine on tehtud õigetel põhjustel: need, kes on juudi vastu võtnud, määravad oma järeltulijad ebasiiralt ebaõnnele.
Toora seisukoht pöördumise kohta
Toora tunnustab juudi rahva ainuõigust. Arvatakse, et juudid täidavad erilist ülesannet - nad on ettenägelikkuse ja kohaloleku juhid, kuulutavad au Kõigekõrgemale ja ülistavad Tema nime. Toora tunnistab, et ka mittejuudid (goyid) on loodud Jumala näo järgi. Juudid austavad goyimide missiooni maailmas, kuid goyid peavad austama ka Iisraeli rahva unikaalsust ja erilist eesmärki. Arvatakse, et Jumal andis juutidele erilised omadused ja omadused - õiguse õpetada inimkonnale usku, demonstreerides monoteismi teistele rahvastele.
Iisraeli mõju on tõhus siis, kui ta eristub teistest rahvastest, assimileerumata ja oma omadusi muutmata. Seda põhimõtet on rakendatud piibliaegadest saati Aabrahami näitel, kes pöördus kõigi rahvaste poole, kuid hoidis samal ajal distantsi ja keelas oma järglastel abielluda mõne teise rahvuse esindajatega. Vastupidi, ta õnnistas kõiki maakera perekondi, pookides pöördumise kaudu teisi rahvaid juudi puu külge. Sellest ajast alates on tunnustatud ainult naiste ja meeste õigeusu pöördumist, muid suundumusi peetakse mittehalachilisteks.
Aabrahami õpetus levis ka teiste tegelaste – Ismaeli ja Eesavi kaudu, kes ühinesid teiste rahvastega ning lõid jutluste tulemusena vastavalt judaismi ja kristluse. Tanakhi põhjal loodud need on viis Jumala käskude edastamiseks mittejuutidele.
Judaismi vastuvõtmise tingimused
Judaismi aktsepteerimine tähendab kahe põhitingimuse täitmist – juudi rahvaga sulandumist ja enda koormamist Toora käskude täitmise kohustusega. Loogika seisukohalt on neil protsessidel iseseisvuse märke. Kuid tegelikkuses on need omavahel seotud: inimene ei saa Toorat tundma õppida ja selle käske vastu võtta enne, kui ta liitub juudi kogukonnaga.
Niisamuti ei peeta oma kogukonnast võõrdunud juuti täieõiguslikuks juudiks: Toorat ei antud juutidele enne, kui nad näitasid Kõigevägevamale ühtsuse ühtsust.
Juudid usuvad, et Iisrael ja Toora on sügavas seoses, ainult juudid on Jumala sõna kandjad ja seetõttu on ainult juudi kogukond kanal, mille kaudu õpetust edastatakse. See tähendab, et usuvahetuse läbimise eelduseks on kuulumine juudi kogukonda, vastasel juhul ei saa mittejuuti tseremooniale lubada.
Teine tingimus - käskude koorem (ike), toimib nii enne kui ka pärast pöördumist. Tseremoonia ajal tuleb käskude järgimise fakti kinnitada kogukonna esindajate ja vastutava rabi soovitustega.
Konversiooni taotlemine
Enne kui naine ja ka mees Venemaal pöördumise vastu võtavad, on vaja astuda rabiinikohtu ette ja väljendada siirast soovi võtta omaks kohustused täita Jumala käske ja jagada juudi rahva saatust. Avalduse esitamisel läbib kandidaat vestluse volitatud rabiga ja vajadusel Toora tundmise eksami. Kui tema taotlus võetakse vastu, hakkab ta ümberkujundamiseks valmistuma. Näiteks Moskvas on "Ulpan-giyur" - midagi sellist, nagu koolituskursused giyuri vastuvõetud isikutele.
Taotluse esitamise ajal peab kandidaat esitama toetava rabi ja juudi kogukonna sõprade soovituse, milles väljendatakse nende seisukohti kandidaadi Toora järgimise ja oma kavatsuste vagaduse kohta.
Vajadusel korraldatakse teine koosolek, kus kandidaat demonstreerib omandatud teadmisi ja võetakse vastu rabiinikohtusse. Kolmest õiglasest rabist koosnev kohus selgitab välja tema elu asjaolud ja viib läbi põhjaliku ekspertiisi, mille tulemuste põhjal tehakse kindlaks, kas usuvahetust saab läbi viia. Otsus tehakse teatavaks kohe pärast kohtuprotsessi.
Konversioonikandidaatide hindamine
Rabiinikohtu põhiülesanne on hinnata Gera kandidaadi kavatsuste tõepärasust ja siirust, tema soovi järgida käske, nende järgimise võimet ja muid olulisi tegureid. Kui rabi vähegi kahtleb kandidaadi kavatsuste siiruses, siis tema avaldust vastu ei võeta.
Isegi kui pöördumine on täiuslik, kuid selle läbinud kangelane ei kavatse üldse käske järgida, peetakse tseremooniat kehtetuks.Kui usuvahetus viiakse läbi, kuid selle teostamise ajal on hera tegelikud kavatsused rabidele teadmata, peetakse usuvahetust kahtlaseks ja teatud asjaoludel võidakse see ka kehtetuks tunnistada. Kui kangelane järgib hiljem käske, tunnistatakse kahtlane riitus kehtivaks.
Kuna juutidel on keelatud abielluda mittejuutidega, põhjendavad paljud kandidaadid oma soovi pöörduda judaismi poole abiellumisega. Mõned rabid lubavad selliseid pöördumisi, kuid enamikul juhtudel on tõenäosus, et selline kangelane käske peab, üsna väike, seda enam, et abikaasa, kes on juba valinud oma abikaasaks mittejuuti, on juba näidanud üles suhtumist juudi väärtustesse.
Lisaks neile tunnustatakse ka ebasobivaid kandidaate:
- vaimse puudega, kuna nad ei vastuta oma käitumise eest;
- kurdid ja tummad – kes ei kuule ega räägi, ei saa läbi pöörduda;
- inimesed, kes elavad kohas, kus nad ei suuda käske täita;
- Amaleki mehed, mõned itaallased.
Konversiooni kehtetus
Kehtetuks tunnistamise peamiseks põhjuseks on nende inimeste ebasiirus kavatsused järgida juutide käske, kes otsustasid läbida pöördumisriituse. Samal ajal peab Gera kandidaat tahtma eranditult täita kõiki käske. Kuid ainult soovist neid jälgida ei piisa – oluline on mõista nende põlvkonna jumalikku allikat ja seost pöördumisega.
Ainult ühest tahteavaldusest käskude järgimiseks ei piisa, selle kehtivuse oluliseks tingimuseks on kandidaadi heakskiit rabiinikohtu poolt ning ütlus ise on mõttetu. Ka Toora kohustuste ekslik või mittetäielik omaksvõtmine on mõttetu ja kehtetu.
Samamoodi tunnistatakse kehtetuks konservatiivseid ja reformistlikke usuvahetusi Moskvas. Need juudi liikumised ei tunnista käskude ja riituse enda jumalikku päritolu, seetõttu ei tunnusta nende ideid õigeusklikud juudid. Nende pettekujutelm seisneb selles, et enda peale võetud käsud on ühiskonnas vaid käitumisreegel, mida saab muuta selles ühiskonnas teatud ajaperioodidel toimunud muutuste tulemusena.
Näiteks progressiivne judaism usub, et juudi kaanonid tuleks tänapäevastes tingimustes ümber kujundada ja see on õigeusklike seisukohalt pettekujutelm. See seisukoht kajastub nende läbiviidavates rituaalides.
Näiteks reformistide rituaal piirdub ainult britiga. Konservatiivsed kohtud nõuavad ka toimse läbimist. Tõotatud maale repatrieerimise küsimuse kontekstis kerkib küsimus, millist usuvahetust Iisraelis tunnustatakse.
Iisraeli osariigi rabinaat tunnustab ainult õigeusu tseremooniaid. Küll aga on palju BAGATSi otsuseid, milles konservatiivsete ja reformistlike liikumiste raames usuvahetuse läbi teinud isikud tunnistatakse juutideks. Sellest hoolimata on nende staatus jätkuvalt poolik, kuigi paljudel juhtudel annab see õiguse kodumaale tagasi saata.
Juudi vastuvõtmise protsess
Rabidega kohtumine ja eksami sooritamine on vaid ettevalmistus pöördumiseks. Konversiooniprotseduur ise viiakse läbi pärast rabiinikohtu heakskiitu ja see koosneb kahest kohustuslikust rituaalist:
- Brit milah ehk ümberlõikamine meestele. See on märk liidust Issanda ja Iisraeli vahel, ettekirjutus, mis aitab säilitada juudi rahva pühadust. Kui arstid keelavad kandidaadil end ümber lõigata, ei ole tseremoonia lubatud, seetõttu on vastus küsimusele, kas pöördumine on ilma ümberlõikamiseta võimalik, ilmselge - ei, see on võimatu. Kui ümberlõikamine tehti enne tseremooniat, eraldub kehaosast, kus ümberlõikamine toimub, paar tilka verd. Ümberlõikamine toimub narkoosi all ja rabiinikohtu kohtunike järelevalve all.
- Twila – naiste ja meeste rituaalne sukeldumine mikvevetesse, sümboliseerib puhastusprotsessi. Sel ajal kordavad kohtunikud herule judaismi põhialuseid, mõne käsu tähendust.
Pärast rituaali lõpetamist saab kangelane uue heebrea nime, isegi kui tema vana nimi oli samuti heebrea keel.
Erijuhtumid
Mõnel kandidaadil kehtivad erireeglid. Näiteks ei saa usku pöörata alla 13-aastaseid poisse ja alla 12-aastaseid tüdrukuid, kuid ka hereeside lapsed, kes on kohtu alla antud, võivad enne sellesse vanusesse jõudmist juudi usku pöörata. Kuid seda tehakse ainult lastele, kes kasvatatakse üles Toora õhkkonnas ja õpivad käske.
Kui laps sünnib enne judaismi omaksvõtmist tema ema poolt, ei tunnistata teda juudiks – ta peab rituaali ise läbi tegema. Kui ta on sündinud pärast rituaali, tunnistatakse ta täieõiguslikuks juudiks.
Kui eostusprotsess toimus enne pöördumist ja sünd pärast seda, ei tunnistata last juudiks, vaid kangelaseks, kes läbis rituaali koos emaga. Selleks, et saaksite vastsündinu staatust täpselt kindlaks teha, soovitatakse naisel pärast toimse läbimist hoiduda 3 kuu jooksul intiimsusest mehega.
Elu pärast riituse läbimist
Alates pöördumise hetkest tunnistatakse inimene vastsündinuks, mis Halakha sõnul katkestab tema sideme endiste sugulastega. See ei tähenda, et ta peaks nendega sidemeid katkestama: ta kohtleb neid jätkuvalt lugupidavalt, kuid mitte käsu "austage oma ema ja isa" kontekstis. Igal juhul ei vasta uus eluviis möödunud riituse veresugulaste viisile ja seetõttu peab ta mingil määral neist eemalduma ning erinevatel juhtudel peaksid nende suhted arenema erineval viisil. .
Paralleelselt peab kangelane järgima kogukonna tavasid, millest sai tema usu allikas. See kehtib ka palvete lugemise kohta, mida ta saab täita teiste juutidega võrdsetel alustel. On ka muid funktsioone:
- juutidega abielludes on kombeks sõlmida abielulepinguid (ktuba), milles geresid kutsutakse erinimega: meestel ja naistel vastavalt ben Avraham-avi ja giyorta;
- eriline viis kehtib isegi nende roogade puhul, mida juut enne tseremooniat kasutas: kuna ta võis süüa mittekoššertoitu, tuleks nõud lõpetada;
- iga kangelane on ligimesearmastuse käsu raames kohustatud armastama teisi kangelasi ja juute, igasugune ahistamine nende vastu on keelatud.
Kuhu saab Venemaal konversiooni teha?
Judaismi vastuvõtmise riituse peamine koht on usuvahetus Moskvas. Venemaa pearabinaadi alluvuses asuv rabiinikohus on üks mitmest õigeusu halahhikohtust, mille rituaale tunnustatakse vaieldamatult nii vaimsest kui ka juriidilisest aspektist.
Rituaali võivad läbida ka väljaspool Moskvat elavad Geresid, kuid esmalt tuleb nõu saamiseks pöörduda selle juudi kogukonna elukohalinna pearabinaadi esindaja poole, mille liige kandidaat on. Näiteks usuvahetuse koha Peterburis saab Peterburi pearabi käest. Siit leiate teavet teiste linnade kohta.
Vajalikku teavet saate ka rahvamajadest, näiteks Moskvas, näiteks MEOTS - Maryina Roshcha sünagoog.
Repatrieerimine judaismi alusel
Paljude siinsete jaoks on oluline küsimus, kas pöördumine annab õiguse Iisraeli repatrieerida. 2021. aastal annab sellele küsimusele vastuse ainult Iisraeli 07.06.1950 (חוק השבות) tagastusseadus nr 5710-1950.
Seadus sätestab, et juutideks ei tunnistata mitte ainult juudi juurtega isikuid, vaid ka neid, kes vastavalt korrale pöördusid pöördumise teel judaismi. Neil on samad õigused, soodustused ja soodustused nagu verega repatrieeritutel. Piisab usuvahetusest ja Iisraeli kodakondsuse saab kohe pärast mõnda Iisraeli linna saabumist.
Järeldus
Mittejuudi juudiks muutmise tseremoonia on pikk protsess, mille tulemusena võtab inimene endale kohustuse järgida Toora 613 käsku ja jagada juudi rahva saatust.Ümberkujundamise viib läbi volitatud rabiinikohus ja seda saab läbi viia ainult kandidaadi vastu, kelle siirad kavatsused on kinnitust leidnud. Sellest vaatenurgast on pöördumisrituaalil eranditult vaimsed juured.
Kuid tänapäeva tingimustes, eriti repatrieerimise võimalikkuse seisukohalt, on judaismi vastuvõtmise riitus muutunud sotsiaalse ja rahvusliku kohanemise protseduuriks. Sellest ka mitmete judaismivoolude sünd. Õigeusu juudid ja Iisraeli osariigi rabinaat tunnustavad ainult õigeusu riitust, kuigi selle teised versioonid annavad võimaluse repatrieerimiseks.
